9:00 - 19:00

ساعات کاری ما شنبه _ چهارشنبه

09198208915

باما در ارتباط باشید

تدلیس و کلاهبرداری در حقوق ایران

  تدلیس و کلاهبرداری در حقوق ایران   تحلیل جامع حقوقی–فقهی با رویکرد کیفری و مدنی تدلیس و کلاهبرداری از مهم‌ترین مصادیق نقض اعتماد در روابط حقوقی و اجتماعی به‌شمار می‌روند و نقش اساسی در برهم‌زدن امنیت معاملات، قراردادها و روابط اقتصادی دارند. در نظام حقوقی ایران که مبتنی بر فقه امامیه است، این دو مفهوم اگرچه گاه در عرف عمومی به‌جای یکدیگر به‌کار می‌روند، اما از منظر حقوقی، کیفری و فقهی تفاوت‌های بنیادین دارند. عدم تفکیک دقیق میان تدلیس و کلاهبرداری، نه‌تنها موجب اشتباه در طرح دعاوی می‌شود، بلکه در عمل می‌تواند منجر به تضییع حقوق اشخاص و صدور آرای نادرست گردد. از منظر...

به خواندن ادامه دهید

مروری بر قانون جدید چک در ایران

مروری بر قانون جدید چک در ایران فصل اول: مقدمه چک یکی از ابزارهای پرداخت مهم در اقتصاد ایران است و نقش حیاتی در تسهیل معاملات تجاری دارد. با افزایش تعداد چک‌های برگشتی و سوءاستفاده‌ها، قانون‌گذار با تصویب قانون جدید چک تلاش کرده است: 1. اعتبار چک را افزایش دهد 2. امکان سوءاستفاده را کاهش دهد 3. وصول چک را تسهیل کند   فصل دوم: تعریف و ماهیت چک ۱. تعریف چک مطابق ماده ۱ قانون صدور چک: «چک نوشته‌ای است که به دستور صریح صاحب حساب، بانک مکلف به پرداخت مبلغ مشخص به دارنده یا شخص معین می‌شود.» ویژگی‌ها: وسیله پرداخت سریع و نقدی قابل معامله و انتقال تابع قانون تجارت و قوانین...

به خواندن ادامه دهید

جعل و تزویر در اسناد رسمی و عادی

جعل یکی از مهم‌ترین جرایم علیه اعتماد عمومی و نظم اجتماعی در فقه امامیه و حقوق موضوعه ایران است که آثار گسترده‌ای بر امنیت اقتصادی، قضائی و اخلاقی جامعه دارد. جعل به معنای ساختن، تحریف یا دگرگون کردن نوشته، مهر، امضا، اثر انگشت، یا هر وسیله اثباتی با قصد فریب دیگران است و در اصطلاح فقهی و قانونی شامل جعل اسناد رسمی و عادی، تزویر در معاملات، جعل امضا و مهر، و تغییر محتوای اسناد می‌شود. در قرآن کریم، جعل و تحریف اسناد به‌صراحت نهی شده است و آیات متعددی مانند «وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ» و «لَا تَأْكُلُوا...

به خواندن ادامه دهید

دیه نفس، عضو و منافع در فقه و حقوق ایران

دیه به‌عنوان یکی از نهادهای بنیادین در نظام حقوق کیفری اسلام، جایگاهی ریشه‌دار در فقه امامیه دارد و از دیرباز به‌مثابه سازوکار شرعی جبران خسارت ناشی از جنایت بر نفس، اعضا و منافع انسان شناخته شده است. فقه امامیه با تکیه بر منابع چهارگانه استنباط، یعنی کتاب، سنت، اجماع و عقل، نظامی منسجم و دقیق برای دیه ارائه کرده که هم واجد پشتوانه وحیانی است و هم قابلیت اجرایی و تقنینی در جوامع معاصر را داراست. دیه در این مکتب فقهی نه صرفاً مجازات است و نه تنها جبران مدنی، بلکه نهادی مستقل با کارکرد عدالت ترمیمی، تضمین کرامت انسانی...

به خواندن ادامه دهید

سرقت حدی

[vc_row triangle_shape="no"][vc_column][vc_column_text] سرقت از مهم‌ترین جرایم مالی در فقه اسلامی و حقوق کیفری است و از منظر شرع و قانون دارای احکام مشخص و سخت‌گیرانه‌ای است. سرقت حدی، جرمی است که موجب اجرای حد شرعی می‌شود و معیارهای آن در قرآن کریم، سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و فقه امامیه به تفصیل بیان شده است. قرآن کریم در آیه ۳۸ سوره مائده می‌فرماید: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ و سرقت‌کننده مرد و زن را دستشان را به‌عنوان کیفر آنچه کسب کرده‌اند قطع کنید، این کیفر از جانب خداست و خداوند عزیز و حکیم...

به خواندن ادامه دهید